ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 85 / 86

กรม อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ที่ดีๆ มาทำรองเท้าขายได้ราคาแล้วอิ่มมีความสุข เราฉันนั้นเหมือนกัน พิจารณาด้วยปัญญาแล้วละทิ้งส่วนแบ่งามเสีย ย่อมถึงความสุข ถ้างั้นเราะนความสุขทั้งปวง ก็พึงละความทุกข์เสีย

เอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่ชี้ให้เห็นถึงการมีปัญญาในการละทิ้งความทุกข์และแสวงหาความสุขในชีวิต โดยผ่านตัวอย่างเช่น การเปรียบเทียบชีวิตกับรองเท้าและความสามารถในการทำให้เราห่างจากทุกข์ นอก

๒๖๓ อุมาอุมาไม่ยอดพระไตรปิฎก ๕.๒๒ หญิงทั้งหลายในโลก ย่อมยำยิบรับประมาแล้ว หญิงเหล่านั้นย่อมจงจิตของบรรษ ไป เหมือนผลัดใบยุ่นที่น่ากลัวกันไป ฉนั้น บัณฑิตกล่าวว่า เป็นหย่องพรหมจรรย์ ข.ชา. (โพธิ) มก. ๑๐๒

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับร่างกายที่ไม่เที่ยงและไม่สะอาด ตามที่ได้มีการกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เสนอแนะให้พิจารณาร่างกายว่าเป็นสิ่งไม่ถาวรและระลึกถึงซากศพ เพื่อสร้างความเข้าใจในความเปราะบางของชีวิตและลดความยึดม

๒๕๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๐.๖ คนเหล่านั้น อย่าได้เห็นเราเลย และเราอย่าได้เห็นคนเหล่านั้นเลย ดู่อนสารินตุร‍ เผยงเหมือนเนื้อที่เกิดในป่า เหมือนมนุษย์ทั้งหลายแล้วกิงหนีจากไปสูป่า จากชุ่มไปสูชุ่ม จา

อุปมาจากพระไตรปิฎกแสดงถึงลักษณะของมนุษย์และการออกบวช โดยเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น เนื้อในป่าและต้นไม้ที่ออกผล การเห็นธรรมและความเป็นอยู่ของนรชนนั้นเหมือนการเดินทางไปตามความต้องการของตนเอง การเปรียบเ

๒๒๘ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๑.๕ พระผู้มีพระภาคเจ้ายามแก่กล้ากว่า บุคคลลำลังลงน้ำพึ่งหวังได้ภัย ๔ อย่าง เมื่อเทียบกับบุคคลล่างคนในโลกนี้อาจชเป็นธรรมวิถี คือ ๐.ภัย คือ คลัง เป็นชื่อของความคับใจด้วยค

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โดยแสดงถึงภัยที่มนุษย์ต้องเผชิญในชีวิต เช่น ความโกรธ, ความเห็นแก่ตัว, กามคุณ, และอุปสรรคอื่น ๆ ที่ทำให้จิตใจคับแค้น มุ่งหวังให้ผู้อ่านได้เข้าใจในความสำคัญของการ

๒๗๙ อุบมาตุไม่จากพระไตรปิฎก ๒.๗ บุคคลเมื่อกระทำความเพียร แม้จะตายก็ถือว่า ไม่เป็นหนีใหม่มาดี เทวดา และบิดามารดา องค์บุคคลเมื่อทำอย่างลูกผู้ชาย ย่อมไม่เดือดร้อนในภายหลัง ข.ซอ. (โพร มค. ๓๒/๗๕ ๒.๘ พญ

บทความนี้เกี่ยวกับความเพียรในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงคุณค่าของความเพียร เช่น การกระทำความเพียรไม่ว่าจะเป็นในสถานการณ์ใดก็ถือเป็นสิ่งสำคัญของการบรรลุพระสัมโพธิญาณ การเปรียบเที

๒๐๙๗ อุบาสนาไม่จจากพระไตรปิฎก ๓.๑ ธรรมดากระแตเมื่อพบคัตกุ่ยอ่อนพอกหางขึ้นให้เนน้อยเพื่อออกสู้กัตต ถ้าใด ภิกษุ ผู้ปรารถนาความเพียรก็นั้น เมื่อเกิดคัตกุ่ย คือ กิเลสขึ้นก็พองหาง คือ สติปัฏฐานให้เนน้อยขึ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยใช้สติปัฏฐานเป็นเครื่องมือในการเอาชนะกิเลส ซึ่งแบ่งออกเป็นบทเรียนจากพระสุปบุณณกเถระ และพระอนุรุทธเถระ ที่เน้นถึงความสำคัญของสมาธิและการรักษาคว

234 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๗๗ บรรดินทางไกล เกิดมีคนป้องร้ายเขาขึ้นที่สองข้างทาง เขาจึงเกิดความหวาดเสียว เพราะถูกคนป้องร้ายขึ้นเป็นเหตุ ฉันใด ดู ก่อนอุปมา ฉันนั้นเหมือนกันแล ความหวาดเสียวเ

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของความหวาดเสียวและความเพียรต่อสมาธิ โดยแสดงถึงการเปรียบเทียบกับเรื่องราวที่เข้าใจง่าย เช่น การเดินทางไกลที่ต้องเผชิญกับความป้องกันรอบด้าน ซึ่งอุปมาเหล่านี้ส

อามาอุมไม่จากพระใครอทิพฤทธิ์ 4.3 ทหารในสงครามถืออาวุธ 5 ประการ กำจัดกองทัพฝ่ายอื่นได้ชนะ ฉันใด แม้มิกษุผู้ปรารถนาความเพียรทั้งหลาย ก็ฉันนั้น ถืออาจ น คือ วิปัสสนา ถืออายะ คือ พระอรหันต์ได้"ได้ เพราะ

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของความเพียรในการบรรลุธรรมของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากแนวพระธรรมที่สอนถึงการต่อสู้กับอุปสรรคและการพัฒนาใจให้สูงขึ้น ผ่านคำเทศนาและการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น การ

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ธาตุ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๑๘ ธรรมดาดอกบัวย่อมลอยขึ้นพื้นน้ำ ฉะนี้ ภิกษุผู้ปรารภความเพียรก็ควรยกตนขึ้นพันโลก แล้วอยู่ในฌานธรรมนั้นน. มิสิน. ๑๙๙ ๔.๑๙ ธรรมดาผรานเม็ด

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้ยกตัวอย่างอุปมาอุปไมยต่างๆ เช่น ดอกบัวที่ลอยขึ้นจากน้ำ แสดงถึงการยกตนขึ้นจากความต่ำต้อยด้วยความเพียร การดับอวิชชาเหมือนกับการก่อไฟให้เกิดแสงสว่าง และเปรียบเปรยความเพียรของภิกษุด้

๓๓๓ อุบามูปมุจากพระไตรปิฎก ประจิม ฯลฯ พึ่งพึ่งมากทิโดร ฯลฯ พึ่งพึ่งมาจากทิคทักธิไวจ ฯไม่พึ่งยังเขาศิลา นั้นใหหวั่นไหวให้ะอืนสะท้านได้ นะนั้น. อัง.ฉกก. (เณร) มก. ๗๓/๒๐๐ ๑.๓ แผ่นดินยิ่มหลายสิ่งของที่เ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาในพระไตรปิฎกที่เน้นการเข้าใจธรรมชาติของการดำรงอยู่และการปฏิบัติธรรม ทั้งยังมีการเปรียบเทียบกับการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ เช่น แผ่นดินและไฟ ว่ามีความไม่แน่นอน การอดทนต่อความชั่ว

สุข อุปมาอุปไมยจากพระใคร่ครวญ ๕.๔ หม่อฉันปราศจากความรักในพระองค์แล้ว ความรักนั้นประสานกันอีกไม่ได้ ดูจงช้างอันติดขาดแล้วด้วยเลยนะนั้น บูชา (ทั่วไป) มก. ๕๗/๔๕๕ ๕.๕ ฝนก็กือเอาหย่อมของตนในเป็อกดอนริน

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของความรักในพระองค์และความเป็นที่พึ่งของพระพุทธเจ้า โดยใช้เปรียบเปรยที่เข้าใจง่าย เช่น สัตว์ที่ไม่ถือว่าที่อยู่นั้นเป็นของตน ความไม่ยึดติดต่อชีวิตและความตายในทางที่ถูกต้อง สื่

๕.๑๐ ธรรมดาอากาศอํ่ามใจดี ไม่ข้อง ไม่ตั้ง ไม่พัวพันอยู่ในสิ่งใด ฉันใด ภิกษุผูปรารถนาความเพียรไม่ควรหยุดคอ้ง ไม่ควรรัดอยู่ ไม่ควรตั้งอยู่ ไม่ควรผูกพันอยู่ในกระลูก หมู่คณะ ลาอาวาส เครื่องกังวล ปัจจัย แล

เนื้อหาในบทนี้สอนเกี่ยวกับการอบรมจิตใจเพื่อให้มีความเพียรและไม่ยึดติดในสิ่งต่างๆ โดยยกตัวอย่างเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น อากาศที่ไม่ตั้งอยู่ในที่ใด พร้อมทั้งการสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้พระราหุลเข้

๓๒๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑. จิตปราศจากธุลี ๑.๑ เมื่อฉนูม้วนไม่ใส่ บุคคลย่อมไม่เลนเห็นหายากน หอยโข่ง กรวด ทราย และฝูงปลา ฉันใด เมื่อจิตขุ่นมัว บุคคลย่อมไม่เห็นประโยชน์อื่นอันนั้น เมื่อฉนูม้วนไม่ใส

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตที่ปราศจากธุลีและโทษของกิเลส โดยอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเปรียบเทียบถึงการมีจิตที่ขุ่นมัว ซึ่งไม่อาจเห็นประโยชน์ที่แท้จริงได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงธรรมวรณะและผลกระทบของกิเ

อัน๙ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๒.๒ หีบผ้าของพระราชา หรือราชอามาตย์ ซึ่งเต็มไปด้วยผ้าท้องแล้วเป็นสีต่างๆ พระราชาหรือราชอามาตย์นั้น หวังจะหมู่ผ้าชนิดใดในเวลาเช้า ก็หมู่ผ้าชนิดนั้นในเวลาเช้า หวังจะหมู่ผ้

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปมัยที่ปรากฏในพระไตรปิฎก ที่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงคุณสมบัติต่างๆ ของพระภิกษุและผู้ที่มีปัญญา ผ่านการเปรียบเทียบกับธรรมชาติและภาพต่างๆ เช่น หีบผ้าของพระราชา การชนะมาร และดอกบัวที่ไ

พระมหาดำเนิน ธมฺมโภโล วัดหงส์รัตนาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๕๔ ปีบริบูรณ์ ๑๖ เกิดเมื่อวันที่ ๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๑๔ ต.อ่อนน้อมดี อ.บางน้ำเปรี้ยว จ.ฉะเชิงเทรา บรรพชา-อุปสมบท ๖ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๕๓ วัดหงส์รัต

พระมหาดำเนิน ธมฺมโภโล เกิดเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2514 ที่อ.บางน้ำเปรี้ยว จ.ฉะเชิงเทรา บรรพชา-อุปสมบท 6 กรกฎาคม 2553 ที่วัดหงส์รัตนาราม กรุงเทพมหานคร ขณะอายุ 54 ปี พระมหากิตติศักดิ์ กิตติมฺธี เกิดเมื

พรอมาหาสุฤทธิ์จารวีโล่วัดชลประทานรังสฤษดิ์จันทบุรี อายุ ๔๓ พรรษา ๑๒ เกิดเมื่อวันที่ ๒๘ มกราคม พ.ศ.๒๕๑๕ ณ ต.หนองไผ่ อ.เสนานิคม จ.นนทบุรี บรรพชาอุปสมบท ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล อ.

พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์ จันทบุรี อายุ ๔๓ ปี ได้เข้าบรรพชาอุปสมบทเมื่อวันที่ ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล จังหวัดนนทบุรี พระปิยปัญญา อตฺตปณฺโญ ซึ่งได้ศึกษามัธยมศึกษ

วางวัสสิเชื้ออินทร์ วัดปทาน่าแถวคำ อ.เมือง จ.เลย ด้วยเหตุนี้ ทางจัดพระธรรมภายและมูลนิธิธรรมภายโดยดำริของหลวงพ่อชมมะโย จึงได้จัดให้มีพิธีมุทิสัก กระพระกฤษ-สามเณร ผู้สอบได้เรียญธรรม ๙ ประโยคในแต่ละปีการ

พิธีมุทิสักกระพระกฤษ-สามเณรจัดขึ้นโดยมูลนิธิธรรมภาย มีการสนับสนุนการศึกษาพระบาลีเพื่อการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยมีการมอบทุนการศึกษาและโล่เกียรติยศให้แก่ผู้สอบได้ดีในปี 2548 มีผู้เข้าสอบ 29,626 รูป สอบได้

ประจวบที่ ๓ ถ้วยอยู่ประกอบการศึกษาและปัจจัยสนับสนุนการศึกษาสำนักงานเรียนละ ๒๐,๐๐๐ บาท แต่สำนักงานเรียนที่มีผู้สอบได้ตั้งแต่ ๑๐ รูปขึ้นไป (รวมผู้สอบบวชศึกษากได้ด้วย) จำนวน ๘๗ แห่ง รวม ๑,๔๖๐,๐๐๐.๐๐ บาท

ในปี พ.ศ. 2569 วัดพระธรรมกายได้มอบทุนการศึกษาและโล่เกียรติยศให้กับสำนักงานเขตและจังหวัดที่มีผลงานดีเด่น รวมทุนการศึกษาทั้งหมด 1,950,000 บาท โดยมีสำนักงานที่มีผู้สอบได้ตั้งแต่ 10 รูป จำนวน 87 แห่ง รวมถ

ปรากฏว่าในปี พ.ศ.๒๕๖๘ นี้ มีสอบขึ้น บ.ศ.ศ ได้ ๒ ท่าน คือ ๑. แม่ชีไพรนทร์ หมื่นสาย สำนักเรียนวัดโลไลยาราม เขตบางกอกใหญ่ กรุงเทพมหานาค ๒. นายภูฎาญาณกฤษฎี ปูลรัมย์ วัดตะโก อำเภอภาชี จังหวัดพระ

ในปี พ.ศ. ๒๕๖๘ มีการสอบบาสศึกษากว่า ๒๔๙ ท่าน โดยมีข้อมูลการสอบทั้งในส่วนกลางและภูมิภาค เมื่อมีการสอบในชั้นต่าง ๆ พร้อมกับข้อมูลสถิติที่แสดงให้เห็นถึงเปอร์เซ็นต์การสอบผ่านในแต่ละชั้นประโยค ดังนี้ บ.ศ.

เกาะศรีลังกา ครั้งหนึ่ง พระพุทธศาสนาได้เจริญรุ่งเรืองต่อเนื่องมาเป็นเวลายาวนาน จนกระทั่งยกค่ายอาณานิคม ประมาณปี พ.ศ. ๒๕๔๘ ถึง พ.ศ. ๒๕๔๙ ศรีลังกาถูกฆาติตะวันตกหลายชาติ เช่น ออลันดา โปรตุเกส และอังกฤษ ผ

ในครั้งหนึ่ง ศรีลังกาเคยเป็นดินแดนที่พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง ก่อนที่จะถูกอาณานิคมจากตะวันตกเข้ามาครอบครองเป็นเวลานานกว่า 400 ปี โดยมีชาติที่เข้ามาครอบครอง อาทิ เนเธอร์แลนด์ โปรตุเกส และอังกฤษ ส่งผล